1、全书根据叶嘉莹演讲整理而来，语言平实质朴，共分为九讲，每讲叶先生会精讲三到四首小词。

【资料图】

2、小词赏析是全书主要内容，而对于小词的赏析方法，则是贯穿全书的逻辑主线。

3、文中着力解析了张惠言和王国维两人对于小词各自不同的看法，把一两百年前学者对于小词的看法用西方文学理论归纳起来。

4、《小词大雅》这本书既讲小词之美，同时逻辑清晰，是一本好读好懂的文学理论书。

5、 何谓小词。

6、小词就是配合音乐来唱的歌词。

7、清乐、胡乐、法曲分别是中国古代的民乐、外来音乐和宗教音乐。

8、到了隋唐，当时的流行音乐将三者融合起来，形成“燕（宴）乐”。

9、可惜乐曲没有流传下来，但是乐曲的歌词却流传下来，人们称为曲子词。

10、而已知的第一本曲子词编订成书的，叫作<<花间集》。

11、”庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。

12、”这句话来自花间集序，意思就是这些文人士大夫写的歌词，是用来让歌妓酒女在筵席上演唱助兴的。

13、 小词小词，第一个，因为它篇幅短，因为它被曲调限制了。

14、第二个，歌词内容都是关于美女，关于爱情的，写相思，写怀念，也没有言志载道这样高雅的内容，所以小词一般被文人鄙视，不会把小词编到集子里去。

15、 那小词的雅从何而来?小词之中的修养与境界又从何谈起？首先它虽为歌词，是给歌女去唱，作者不一定像诗那样直接抒发自己的感情和意志，但正好是小词的自由，反而有时候能更真实地表现这个作者内心深处最本质的东西。

16、所谓“观人于揖让，不若观人于游戏。

17、”因为真情流露，所以小词作者的修为和境界关乎作品的品格和气象。

18、如王国维所言，“词之雅郑，在神不在貌。

19、永叔、少游虽作艳词，终有品格。

20、” 其次，小词常常体现出“微言大义”的特点，就是读者能从小词里面感受到言外之意，用我的理解就是于细微处见精神。

21、“微言大义”从何而来，张惠言说因为运用了”比兴“，王国维说那是词本身体现的”境界“。

22、可是”比兴”未免太牵强，”境界“又太笼统。

23、叶嘉莹先生借用西方的理论进行总结:小词的言外之意是接受美学的潜在作用。

24、小词，或则它的微言，能够传递出一种可能的言外之意。

25、这种可能的语码的微言，又有两种情况。

26、一种是互为文本的”符码“，比如”秋月“(嘿嘿)就是一个语言符码，通常代表圆满美好的意思。

27、你从唐诗里找到它，可以去解读宋词。

28、前有李白的“却下水晶帘，玲珑望秋月。

29、” 往后有唐后主的“春花秋月何时了，往事知多少？”。

30、《小词大雅》整本书每讲一首词，叶嘉莹先生都能旁征博引，用到其他诗词、典故甚至论语解析词中符码，让人感受到古典诗词的底蕴和雅致。

31、 刚说了互为文本的符码，小词里还有还有另一种作用，就是“符示”。

32、比如”菡萏香销翠叶残”这一句中，”菡萏“为荷花名，寓意高雅、珍贵、芬芳、美好，但是”菡萏“、”香“、”销“、”翠“、”残”，表现出一种作用。

33、这句词集中给读者一种感觉，就是所有珍贵的、美好的，现在都消逝了，都残破了，都不完整了，所以让王国维联想到《离骚》里”众芳芜秽，美人迟暮”。

34、这就是符示的作用。

35、 所以在小词里面，由于语言的种种作用，从文字中产生一种”潜能“，给读者多种诠释的可能性，由此生发出丰富的感受和联想，让人觉得小词是雅的，是美的。

36、 生活中并不缺少诗，而是缺少像叶嘉莹先生这样的桥梁。

37、赏析诗词遇到弄不清讲不明的地方，大多数人常用 “不求甚解”或者“只可意会，不可言传”安慰自己，其实这是对理论的放弃。

38、叶先生之所以讲得好，是因为她把诗词融入她的生活，变成她生命的一部分，每字每句都熟悉其语境。

39、因为真正懂得，道出来才可以雅俗共赏，不需要受众者有多深厚的文学基础。

40、“飘然去，吾与汝，泛云槎。

41、”感谢在广图和小词大雅的偶遇，我想我会一直读下去。

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